เนื้อหา
การแก้ปัญหาขัดแย้งทางจริยธรรมอาจเป็นงานที่ยากขึ้นอยู่กับลักษณะของปัญหา พวกเขาสามารถเกิดขึ้นที่บ้านที่โรงเรียนและที่ทำงาน จริยธรรมคือการศึกษาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับศีลธรรม แต่อาจมีความหมายที่แคบกว่าเพื่ออ้างถึงชุดของกฎหรือจรรยาบรรณ หลักจรรยาบรรณเหล่านี้อาจแตกต่างกันเนื่องจากวิชาชีพประเภทต่าง ๆ อาจมีกฎประเภทต่าง ๆ ที่สามารถสร้างปัญหาด้านจริยธรรมด้วยตนเอง ตามคำนิยามภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางจริยธรรมทำให้เกิดคำถามว่าคุณควรปฏิบัติอย่างไรเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่ไม่ชัดเจนตามมาตรฐานที่ตกลงกันไว้
คำสั่ง
-
ประเมินสถานการณ์ การแก้ไขภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกต้องให้คุณสามารถย้อนกลับไปในสถานการณ์ที่เห็นโดยรวม นั่นเท่ากับการได้รับ "มุมมองทางอากาศ" คุณต้องเข้าใจว่าใครได้รับผลกระทบจากภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกเกินกว่าตัวคุณเองศักยภาพในการตัดสินใจและผลลัพธ์ของการตัดสินใจเหล่านั้นคืออะไรสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้อง เมื่อได้รับมุมมองที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับปัญหาโดยรวมแล้วคุณจะได้รับข้อมูลมากขึ้นและสามารถตัดสินใจได้ว่าอาจจะสมเหตุสมผลในการประเมินสถานการณ์ ถ้าเป็นไปได้ให้ทำในทางที่เป็นไปได้เพียงสถานการณ์เดียวที่กำหนด การประเมินสถานการณ์จะช่วยคุณทำสิ่งนี้
-
ทำรายการข้อดีข้อเสียของการตัดสินใจที่เป็นไปได้ บางครั้งการเห็นว่าการตัดสินใจใดที่มีผลต่อการตัดสินใจอีกครั้งโดยพิจารณาจากผลกระทบเชิงบวกจำนวนมากอาจเพียงพอที่จะทำให้การดำเนินการอย่างมีจริยธรรม อย่างไรก็ตามจำไว้ว่าการสร้างลำดับชั้นอย่างง่าย ๆ ของศีลทางศีลธรรมไม่ได้รับประกันความสามารถในการตัดสินใจที่ถูกต้อง บางครั้งการกระทำที่ดูเหมือนจะเป็นไปในเชิงบวกในสถานการณ์เดียวเนื่องจากจำนวนผลกระทบเชิงบวกอาจส่งผลให้เกิดผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์ในสถานการณ์ที่แตกต่างหรือคล้ายกัน ให้แน่ใจว่าได้พิจารณาผลกระทบของผลบวกและลบต่อคนอื่น ๆ ที่ได้รับผลกระทบจากการตัดสินใจครั้งสุดท้ายของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก
-
ฝึกฝน "ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่" นักปรัชญาชาวเยอรมันอิมมานูเอลคานท์ปกป้องความคิดนี้เป็นวิธีการตัดสินใจเมื่อต้องเผชิญกับวิกฤติทางศีลธรรม สิ่งเดียวกันจะต้องเป็นจริงในประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรมที่ถูกตีความอย่างแคบ ๆ ในสาระสำคัญคุณควรจำไว้ว่าทุกคนที่เกี่ยวข้องในการตัดสินใจมีสิทธิ์ของตนเอง คำถามที่คุณควรถามก่อนตัดสินใจว่าจะละเมิดสิทธิ์ของบุคคลที่สามหรือไม่ Kant wrote: "กระทำตามความจริงที่คุณอาจต้องการให้เป็นกฏหมายสากล" คุณสามารถพิจารณาตนเองว่า "ถูกต้อง" ตามหลักจริยธรรมเท่านั้นเมื่อสิทธิของผู้อื่นไม่ถูกละเมิด