เนื้อหา
ในขณะที่การปฏิบัติบางอย่างของความตาย, การไว้ทุกข์และการฝังศพแตกต่างกันไปประเพณีของกระจกบังหลังความตายดูเหมือนจะเป็นพิธีกรรมที่ข้ามเวลาวัฒนธรรมและศาสนา ในหลายประเพณีดูเหมือนว่าจะมีการเชื่อมต่อระหว่างจิตวิญญาณและกระจกด้วยความเชื่อที่ว่ามันสามารถสะท้อนหรือจับโดยพื้นผิวที่สะท้อน
โลกโบราณ
บทความโดย Helen Costantino Fioratti "ต้นกำเนิดของกระจกเงาและการใช้งานในโลกโบราณ" บันทึกว่าตำนานนาร์ซิสซัสแสดงให้เห็นถึงเสน่ห์ที่สะท้อนกลับไปสู่โลกยุคโบราณ เธออธิบายว่า "โดยกำเนิดในตำนานคือความเชื่อในการดำรงอยู่ของคู่วิญญาณรับสาร" อ้างอิงจากส Fioratti "บางคนในสมัยโบราณยังเชื่อว่าการมองภาพสะท้อนของพวกเขาสามารถเชิญความตายได้เนื่องจากภาพนั้นถูกใช้เป็นภาพการจับกุมของวิญญาณดังนั้นกระจกและภาชนะที่เต็มไปด้วยน้ำจะต้องถูกปกคลุมหลังความตาย" ป้องกันผู้อื่นจากการตายเช่นกัน
ชาววิคตอเรียน
ยุควิคตอเรียนนำเสนอความเชื่อโชคลางมากมายเกี่ยวกับความตาย ขณะที่ศพของผู้ตายอยู่ในบ้านกระจกทั้งหมดก็ถูกคลุมด้วยผ้าสีดำ เว็บไซต์ช่วยเหลือประวัติครอบครัวของบาร์ตันอัพเปอร์ซังกะตายอธิบายว่าสิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ว่า "วิญญาณของผู้ตายไม่ติดอยู่หลังกระจกและป้องกันไม่ให้ผ่านไปยังอีกด้านหนึ่ง" เช่นเดียวกับความเชื่อโชคลางแบบเก่าวิคตอเรียยังเชื่อด้วยว่า "ถ้าคุณเห็นภาพสะท้อนของคุณเองในห้องที่มีคนเพิ่งเสียชีวิตคุณจะตายทันที"
แวมไพร์
โลกแห่งไสยศาสตร์มีคำอธิบายสำหรับการคุ้มครองของกระจกหลังความตายเช่นกัน “ ประวัติของแวมไพร์ในนิวออร์ลีนส์” โดยคาลิลาสมิ ธ อธิบายว่าการคลุมกระจกบ้านที่ไว้ทุกข์เป็นประเพณีทางใต้เช่นกัน ศพไม่เคยถูกทิ้งไว้ตามลำพังจนกว่าจะฝังทั้งความเคารพต่อผู้ตายรวมทั้งการเฝ้าระวังกิจกรรมอาถรรพณ์ ตัวอย่างเช่นมีความเชื่อกันว่าวิธีหนึ่งที่สามารถเปลี่ยนเป็นแวมไพร์ได้คือเมื่อ "ศพถูกสะท้อนในกระจก" ดังนั้นการปกปิดพวกเขาจึงเป็นวิธีป้องกันการกลับมาของคนตาย
เกาะจาเมกา
บทความของดร. รีเบคก้าทอร์เทลโลเรื่อง“ ไสยศาสตร์เรื่องไสยศาสตร์” กล่าวว่าความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่ข้ามหลายแง่มุมของชีวิตชาวจาเมกาได้รับอิทธิพลมาจากวัฒนธรรมแอฟริกัน เธอเสริมว่า "ความเชื่อเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดจากความกลัวในสิ่งที่ไม่รู้สิ่งที่เกิดขึ้นหลังความตายและสิ่งที่จะมีผลต่อชีวิต" นี่คือสิ่งที่เห็นได้จากการฝึกคลุมกระจกในห้องเดดซี Tortello อธิบายว่า "ป้องกันการสะท้อนของชีวิตจากการถูกโยนลงบนความตาย [และ ... ป้องกันไม่ให้สิ่งมีชีวิตจางหายไป"
ศาสนายิว
ยูดายนำเสนอชุดของเหตุผลที่แตกต่างกันสำหรับการฝึกคลุมกระจกบ้านพระศิวะซึ่งใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์แห่งการไว้ทุกข์ในพิธีกรรมหลังจากพิธีฝังศพ บทความของ Lori Palatnik "ABCs of Death and Mourning" อธิบายการครอบคลุมในหลายวิธี อย่างแรกคือมันไม่เน้นถึงความมีอยู่จริงของร่างกายและความหยิ่งยะโสเป็นการเปลี่ยนโฟกัสไปที่จิตวิญญาณ ยิ่งกว่านั้นเนื่องจากรูปร่างภายนอกช่วยในการยอมรับทางสังคมปก "เป็นสัญลักษณ์ [เป็น] ส่วนเบี่ยงเบนจากการจ้องมองของสังคม [ตั้งแต่] การไว้ทุกข์ของชาวยิวจะต้องโดดเดี่ยวในความเงียบหยุดการสูญเสียบุคคล" . ความต้องการที่จะเข้าร่วมความงามทางกายภาพนั้นยิ่งเบลอมากขึ้นเนื่องจากความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสไม่ได้เกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์แห่งความโศกเศร้า ในที่สุดพระอิศวรนั่งเกี่ยวข้องกับบริการสวดมนต์ที่ไม่สามารถเกิดขึ้นหน้ากระจกเพื่อให้แน่ใจว่าการบำรุงรักษาของการมุ่งเน้นไปที่พระเจ้า