เนื้อหา
ศิลปะและสถาปัตยกรรมของชาวฮินดูนั้นเป็นงานโมเสกที่อุดมไปด้วยรากย้อนหลังไปถึงสมัยโบราณเมื่อราว 2,000 ปีก่อนคริสตศักราช ศิลปะและสถาปัตยกรรมของศาสนาฮินดูมีความอุดมสมบูรณ์ทางสายตาตามที่เห็นจากภาพวาดที่ทำให้ผู้สังเกตการณ์ดูเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของฉากประติมากรรมที่มีลักษณะเหมือนเทพแห่งสิ่งมีชีวิตและต้องการความเคารพตั้งแต่แรกเห็น ทั้งศิลปะและสถาปัตยกรรมของชาวฮินดูมีความซับซ้อนของรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ แต่ก็ไม่ได้อยู่เหนืออิทธิพลของประเพณีที่ร่ำรวยอื่น ๆ
อินเดียโบราณ
สำหรับคนเวทโบราณโลกทางกายภาพเป็นเพียงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์นอกจากนี้ยังมีโลกที่ไม่มีตัวตนซึ่งไม่ได้ปรากฏให้เห็น ความคิดเวทประกอบด้วยเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ขั้นตอนซ้ำการเปลี่ยนแปลงและความเท่าเทียมกัน ศิลปะและสถาปัตยกรรมโบราณของชาวฮินดูเต็มไปด้วยภาพสัญลักษณ์และรูปแบบที่แตกต่างซึ่งสามารถตรวจสอบได้จากตำราของพระสูตรที่กล่าวถึงโครงสร้างดั้งเดิม รูปเคารพเช่นนี้ในวัดโบราณที่สร้างขึ้นบนหลักการของเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ดูเหมือนจะพยายามเผยให้เห็นโลกที่ไม่เป็นอมตะ เช่นเดียวกับภาพวาดและประติมากรรม รูปแบบคลาสสิกของศิลปะและสถาปัตยกรรมของชาวฮินดูประกอบด้วย Rajasthani, Moghul, Kangra, Pahari และ Kalighat เพื่อชื่อไม่กี่ สังคมฮินดูมีการพัฒนาและมีความหลากหลาย
อิทธิพลของพุทธศาสนา
ด้วยรากย้อนหลังไปถึง 225 ปีก่อนคริสตศักราชศิลปะและสถาปัตยกรรมทางพุทธศาสนามีประเพณีที่อุดมไปด้วยรูปแบบฮินดูโบราณ ด้วย Asoka จักรพรรดิ Mauryan (ทางเหนือของอินเดีย) ได้ก่อตั้งพระพุทธศาสนาในฐานะศาสนาที่เป็นทางการซึ่งนำไปสู่ความรุ่งเรืองของศิลปะและสถาปัตยกรรมทางพุทธศาสนา อโศกเป็นผู้รับผิดชอบในการสั่งซื้อจำนวนมากสำหรับการออกแบบสถาปัตยกรรมและศิลปะที่นับถือศาสนาพุทธ ด้วยการตายของเขา แต่จักรวรรดิของเขาเสื่อมโทรม แต่ไม่ใช่มรดกทางศิลปะของเขา ราชวงศ์ฮินดูที่ประสบความสำเร็จใน Asoka, Sungas และ Andhras นั้นมีความอดทนต่อประเพณีของสาวกของพระพุทธเจ้า แนวโน้มนี้ยังคงดำเนินต่อไปในอินเดียสมัยใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณะต่ำของศาสนาฮินดูที่เปลี่ยนเป็นพุทธศาสนา แต่ยังคงรักษาอิทธิพลของชาวฮินดูในศิลปะและสถาปัตยกรรม
อิทธิพลของศาสนาอิสลาม
ประมาณศตวรรษที่ 12 ศาสนาอิสลามได้รับการแนะนำให้รู้จักกับอนุทวีปอินเดีย ไม่ใช่แค่ศาสนา แต่เป็นศิลปะและสถาปัตยกรรมรูปแบบใหม่ อย่างไรก็ตามผู้รุกรานของศาสนาอิสลามนั้นไม่ยอมทนต่อการแสดงออกของชาวฮินดูหรือประเพณีทางพุทธศาสนามักจะทำลายรูปปั้นและศิลปะในรูปแบบอื่น ๆ การบุกรุกของอิสลามมักเกิดจากความเสื่อมของพระพุทธศาสนาในอินเดียโดยมีผู้ติดตามหนีหรือเปลี่ยนมานับถือศาสนาฮินดู การบูรณาการที่เพิ่มขึ้นในรูปแบบศิลปะฮินดูและพุทธศาสนา แต่กระบวนการนี้ยังใช้การแสดงออกของอิสลาม รูปแบบอิสลามที่มีอิทธิพลมากที่สุดสองรูปแบบคือซุ้มประตูและหอคอยสุเหร่าทั้งสองรวมศิลปะและสถาปัตยกรรมแบบฮินดูเข้าด้วยกัน อิทธิพลของศาสนาอิสลามในศิลปะและสถาปัตยกรรมของศาสนาฮินดูส่วนใหญ่มาจากประเพณีของเปอร์เซียอิสลามที่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในเพลงผลิต "Hindustani" เพลงและสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับการผสมผสานของการก่ออิฐหินของชาวฮินดู
อินเดียยุคใหม่
ในอินเดียยุคใหม่ความพยายามที่จะทำให้เป็นของรัฐหรือศิลปะ "สถาปัตยกรรม" และสัญชาติ ดังที่นักวิชาการด้านสถาปัตยกรรม Ritu Bhatt กล่าวไว้เมื่อตอนที่เขายังเป็นเพื่อนร่วมงานของ Woodrow Wilson ที่ University of California at Berkeley ความพยายามดังกล่าวถูกขัดขวางโดยความล้มเหลวในการศึกษาศิลปะและสถาปัตยกรรมโบราณซึ่งมักล้มเหลวในการชื่นชมประเพณีของชาวฮินดู และอิสลามผสานและพัฒนาพร้อมกัน เมื่อรวมประเพณีที่แตกต่างเหล่านี้เข้าด้วยกันศิลปะและสถาปัตยกรรมที่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าได้รับการผสมผสานอย่างสมบูรณ์แบบมากกว่ารูปแบบที่แตกต่าง การบูรณาการนี้มักเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างมากส่งผลให้เกิดศิลปะและสถาปัตยกรรมที่หลากหลายซึ่งท้าทายการจำแนกประเภท ภาวะแทรกซ้อนอื่น Bhatt เขียนเป็นแนวโน้มที่ทันสมัยในการอ่านความหมายทางการเมืองหรือศาสนาเป็นฟิวชั่นสถาปัตยกรรมโวหารอย่างหมดจด ไพบูลย์โวหารหลากหลายดูเหมือนเหมาะสม ท้ายที่สุดศิลปะและสถาปัตยกรรมของศาสนาฮินดูมีประวัติศาสตร์ที่แตกต่างโดยรับแนวคิดใหม่ ๆ แม้ในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด