เนื้อหา
ศีลธรรมเชิงพรรณนาและเชิงพรรณนาหมายถึงศีลธรรมสองประการในจริยธรรมที่แตกต่างกัน จริยธรรมเป็นปัจจัยที่มนุษย์มุ่งมั่นที่จะมีชีวิตอยู่ "ชีวิตที่ดี" เมื่อบุคคลประสบกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกเขาจะหันเข้าหาหลักจริยธรรมเพื่อขอความช่วยเหลือ
คุณธรรมเชิงพรรณนา
สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ดอธิบายว่าศีลธรรมเชิงพรรณนาอยู่ในกฎเกณฑ์เฉพาะที่กำหนดไว้ในสังคม ตัวอย่างเช่นกฎอย่าง "อย่าโกหก" และ "อย่าขโมย" เป็นคำอธิบาย พวกเขาสรุปพฤติกรรมที่ไม่สามารถยอมรับได้อย่างชัดเจนสำหรับสมาชิกในสังคมเฉพาะ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายไว้ในหนังสือว่านักทฤษฎีจริยธรรมเชิงพรรณนาเข้าใจศีลธรรมว่าเป็นพฤติกรรมที่เฉพาะเจาะจงสำหรับแต่ละสังคมซึ่งหลีกเลี่ยงการแสดงความคิดเห็นทั่วไปที่ใช้กับมนุษยชาติทั้งหมด
คุณธรรมที่กำหนด
แนวทางการกำหนดจะถือว่าศีลธรรมสากลสามารถเกิดขึ้นได้ในสังคมมนุษย์ทั้งหมดและสังคมทั้งหมดได้รับหลักจริยธรรมเพียงแค่ทำตามขั้นตอนทางปรัชญา ดังนั้นแนวทางทางศีลธรรมนี้เชื่อว่า "คนมีเหตุผล" ทุกคนสามารถได้รับศีลทางจริยธรรม อิมมานูเอลคานท์เป็นนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นที่รู้จักจากแนวคิดของเขาที่ว่ามนุษย์ทุกคนสามารถตัดสินทางศีลธรรมได้หากเขาเห็นว่าการกระทำที่เขาปรารถนาจะทำนั้นสะดวกในการทำซ้ำโดยมนุษยชาติทั้งหมด
นอกเหนือจาก prescriptivism และ descriptivism
นักปรัชญาแห่งศตวรรษ. XX พยายามที่จะก้าวข้ามการถกเถียงระหว่างสองแนวทางนี้ ตัวอย่างเช่นมาร์ตินไฮเดกเกอร์โต้แย้งในการปกป้องปรัชญาว่าเป็นการศึกษาความเป็นอยู่แทนที่จะศึกษาจริยธรรม Michel Focault ได้รับอิทธิพลจากไฮเดกเกอร์ใช้วิจารณญาณทางศีลธรรมและการเคลื่อนไหวในงานเขียนของเขา แต่ถึงอย่างนั้นมันก็ขัดแย้งกับแนวคิดที่ว่าจริยธรรมควรเป็นเป้าหมายของการศึกษาปรัชญา แม้กระทั่งกรอกหนังสือของเขาด้วยคำวิจารณ์ทางศีลธรรมเขาก็ยังคงหลีกเลี่ยงการกำหนดกฎเกณฑ์ที่จะเป็นประโยชน์ต่อประชากรทั้งหมดในสังคมหรือของมนุษยชาติโดยรวม