เนื้อหา
ตั้งแต่พุทธศาสนาถือกำเนิดในชมพูทวีปจึงขัดแย้งกับสถาบันฮินดูก่อนหน้านี้ ปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างระบบศรัทธาทั้งสองส่งผลให้เกิดการปะทะกันซึ่งรวมถึงความขัดแย้งทางสังคมปัญหาสิทธิพลเมืองและแม้แต่สงคราม การทำความเข้าใจรากเหง้าของความขัดแย้งเหล่านี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจชุมชนชาวพุทธและชาวฮินดูในปัจจุบัน
ศาสนาฮินดู
ศาสนาฮินดูส่วนใหญ่หมายถึงระบบความเชื่อทางศาสนาและปรัชญาที่แตกต่างกันซึ่งเกิดขึ้นในชมพูทวีป ชาวฮินดูเป็นผู้นับถือลัทธิพหุภาคีและแม้ว่าจะมีพระคัมภีร์และประเพณีของฮินดูที่แตกต่างกัน แต่ประเพณีส่วนใหญ่จะเชื่อมโยงกับพระเวทซึ่งเป็นกลุ่มของตำราโดยเจ้าหน้าที่โบราณ ศาสนาฮินดูมีความเกี่ยวพันอย่างลึกซึ้งกับระเบียบทางสังคมและวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงซึ่งรวมถึงระบบวรรณะที่เข้มงวดและชุดของพิธีกรรม
พระพุทธศาสนา
พุทธศาสนายังมีต้นกำเนิดในชมพูทวีปและในไม่ช้าก็ขัดแย้งกับศาสนาฮินดูที่เป็นที่นิยมโดยเฉพาะศาสนาพราหมณ์ ชาวพุทธก็มีความเชื่อที่หลากหลายเช่นกัน แต่พวกเขามักจะไม่เชื่อพระเจ้าปฏิเสธสิ่งมีชีวิตที่เป็นมนุษย์และเน้นการบรรลุความรอดในชีวิตไม่ใช่ความตาย พวกเขายังปฏิเสธความสำคัญของการเสียสละและหลักการพื้นฐานอื่น ๆ ของศาสนาพราหมณ์รวมทั้งระบบวรรณะ
ความขัดแย้งครั้งแรก
ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาลจักรพรรดิอโศกได้เป็นผู้สนับสนุนพระพุทธศาสนาและห้ามการบูชายัญสัตว์ในพิธีกรรม สิ่งนี้ทำให้พราหมณ์หลายคนโกรธเคืองซึ่งเชื่อว่าการบูชายัญสัตว์เป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรม นอกจากนี้การยอมรับในเชิงสถาบันของศาสนาพุทธกลายเป็นภัยคุกคามที่แท้จริงต่อผู้มีอำนาจของพราหมณ์ ดังนั้นหลังจากการสิ้นสุดของราชวงศ์อโศกในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชชาวพุทธจึงตกเป็นเป้าหมายของการกดขี่ข่มเหงซึ่งถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามที่ถูกต้องต่อวิถีชีวิตของชาวฮินดู
ความขัดแย้งสมัยใหม่ในอินเดีย
สองศตวรรษที่ผ่านมาได้เห็นขบวนการ Neobudist ที่เพิ่มมากขึ้นในอินเดียซึ่งมีลักษณะการต่อต้านศาสนาฮินดูในขณะที่ชาวฮินดูเริ่มมองศาสนาฮินดูเป็นเอกลักษณ์ประจำชาติมากขึ้นและเป็นศาสนาน้อยลง โดยทั่วไปชาวฮินดูชาตินิยมเหล่านี้มีความอดทนต่อชาวพุทธดั้งเดิมมากกว่า อย่างไรก็ตามเรื่องนี้อินเดียยังขาดการเจรจาที่แท้จริงระหว่างชาวพุทธและชาวฮินดูและผู้ติดตามจำนวนมากยังคงมองว่าระบบทั้งสองนี้เป็นเอกสิทธิ์ร่วมกัน
ความขัดแย้งสมัยใหม่ในศรีลังกา
ศรีลังกาเป็นประเทศที่นับถือศาสนาพุทธและต่อต้านศาสนาฮินดูเป็นส่วนใหญ่ รัฐธรรมนูญของศรีลังกาทำให้ชาวพุทธมีสิทธิพิเศษในสังคมและผลักดันให้ชาวฮินดูกลายเป็นพลเมืองชั้นสอง ชาวพุทธในศรีลังกาคิดว่าประเทศของตนเป็น "ประเทศแห่งพระพุทธเจ้า" แม้ว่าชาวพุทธและชาวฮินดูจะต่อสู้กันในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช